谨慎你的心欺骗你

2023-03-21 06:27 浏览量: 2635 作者: 约翰·欧文 来源: 作者文集
摘要:防止这类虚假平安的原则可归结如下:你要谨慎,在神赐你平安之前,不要对自己说平安。

神的话清楚地告诉我们,“人心比万物都诡诈”(耶17:9),并且许多痛苦的经历都证实了这点。我们所要思考的是自我欺骗的一种具体形式。我们在思考虚假的平安是如何欺骗我们的。防止这类虚假平安的原则可归结如下:你要谨慎,在神赐你平安之前,不要对自己说平安。

        你的良心就是神的声音,你当倾听它所说的。当你犯罪,或当你意识到某个邪欲的势力时,你的良心会使你不安。这是神警告你的一种方式。打乱你平安的乃是神,使你灵魂不安的就是神,祂的目的是要你归向祂,求祂将平安赐给你的灵魂。当神这样使你不安时,你最大的危险就是向自己的灵魂说平安。在耶利米的时代,假先知犯下了宣告这类虚假平安的罪。神是这样论到他们的,“他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤,说:‘平安了!平安了!’其实没有平安!”(耶6:14)你当谨慎,在神没有赐你平安时,别像假先知那样对自己的灵魂说,“平安了!平安了!”

        以下是分辨神所赐的平安,与你给自己的假平安的五个方法。

        第一,凡不使人恨恶那搅扰他们之罪的平安就是假平安。

        神向灵魂所说的平安常常伴随着耻辱感,以及想治死你邪欲的圣洁愿望。如果你仰望你的罪所刺透的基督(除非你这样做,否则你既得不着医治,也没有真平安),你必悲哀(参亚12:10)。当你到基督那里求医治时,你的信心就是建立在一位被钉十字架的救主上。如果你凭着圣灵的力量行这事,你就会恨恶曾搅扰你平安的罪。当神说平安时,灵魂便因为罪破坏了你与神的平安而充满羞耻(参结16:59-63)。

        不恨罪本身而受到罪之后果的搅扰是可能的。当你落入困境中时,一面寻求耶稣基督的怜悯,一面又不舍去你所爱的罪,这都是有可能的。如此寻求怜悯的人绝不能找到真实稳固的平安。例如,你的良心说你是贪爱世界的。“人若爱世界,爱父的心就不在他里面了”(约壹2:15),这句话会搅扰你的平安。当你在患难中时,你转向神,求祂医治你的灵魂,但使你更感到烦恼的不是贪爱世界的罪,而是贪爱世界所带来的后果。这是一个坏征兆!也许你将会得救,但是除非神特别地对付你,使你真正地恨自己的罪,否则你在今生就不会享受很多平安。

        第二,凡不与圣灵使人知“罪、义和审判”的作为相伴的平安都是虚假的平安。

        神所赐的平安绝不只是在“口头上”临到,更是以圣灵的大能临到的。神的平安能切实地医治伤口。当我们向自己说虚假平安的话时,过不了多久,搅扰我们平安的那罪又会爆发。

        一般的原则是神期望祂的儿女等候,直到他们确定祂已将平安赐给他们。正如先知以赛亚说,“我要等候那掩面不顾雅各家的耶和华”(赛8:17)。神能够马上医治罪的伤口。然而,祂有时像一位医生,花时间彻底清洗伤口,让它更好地愈合。凡向自己宣称虚假平安的人从来都没有时间来等候神做完祂的工作。这等人急忙到神那里求平安,又以为他一求平安便得着了。他不等候神的灵彻底地医治罪的伤口。

        神所赐的平安使人心甘甜,使灵欢喜。当神说平安时,祂的话不仅是真实的,它们亦确实造就灵魂。“我耶和华的言语,岂不是与行动正直的人有益吗?”(弥2:7)当神说平安时,它便引导和保守灵魂,好叫灵魂不再转去妄行(参诗85:8)。当人向自己说平安时,心却没有从邪恶中被治好,他们就会继续留在衰落的光景中。当神说平安时,灵魂就会深深地意识到祂的爱,因此觉得有本分去治死邪欲。

        第三,凡以肤浅的方式对付罪的平安都是虚假的平安。

        这就是耶利米对当时假先知的责备。他们“说:‘平安了!平安了!’其实没有平安!”(耶6:14)同样,一些人认为,医治他们邪恶的伤口是容易做到的。他们看到经上的某个应许,便以为他们得了医治。《圣经》的应许只有在与信心调和时才会于人有益(参来4:2)。光看应许中的怜恤之词是不会带来平安的。眼看与信心必须调和起来,直到应许成为你自己的。否则,你从应许中所得的平安都是假平安。在此情形下,用不着多久,你的伤口又会裂开,你就知道它并未愈合。

        第四,凡以片面的方式对付罪的平安都是虚假的平安。

        真诚的信徒不仅仅是寻求脱离更令他烦恼的邪欲。努力对付搅扰我们的罪而不对付那些不大使我们烦恼的罪,即是在片面地对付罪。凡如此所得的平安都是虚假的。只有当我们一视同仁地看重神所有的诫命时,我们才能指望得神所赐的平安。神命令我们除掉所有的罪。祂是眼目清洁的神,不看邪僻(参哈1:13)。

        第五,神所赐的平安是使人谦卑的平安,就如大卫的情形一样(参诗51:1)。

        请思想一下,当拿单向大卫宣告神赦免的话语时,大卫所感到的极大羞愧(参撒下12:13)。

        如果你希望确定神的平安已经赐给你,就当学会与你的救主紧密同行。主耶稣告诉我们,“我的羊听我的声音”(约10:27)。在我们学习与我们的救主相交时,我们就能学会分辨祂的声音和陌生人的声音。当祂说话时,祂不像其他的人,祂乃是用权柄说话。当主耶稣说话时,无论以何种方式,祂都会叫你心里火热,就如祂向行在以马忤斯路上的两位门徒所行的一样(参路24:32)。

        主向灵魂宣告平安的另一主要证据就是它所产生的益处。我们知道,主宣告平安的结果是使人更为谦卑。我们知道,当主宣告平安时,我们的邪欲就会实际被削弱。当平安的应许使你爱主,使你的灵魂清洁,当它们使你的心在对罪真正的忧伤中谦卑时,当它们激励你在爱中顺服,除掉对灵魂的自爱时,主便已经宣告平安了。


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