为奴与真自由

  我们要正确认识到，福音就是邀请人来作奴仆。当我们呼召人来相信基督时，必须效法主耶稣，同样强调这个事实。一方面，福音是释放人脱离罪的俘虏，也是挣脱罪恶权势的捆绑。另一方面，却是蒙召作完全不一样的奴仆：“你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。”（罗6：18）又如使徒彼得所言：“你们虽是自由的，却不可借着自由遮盖恶毒（注：或作“阴毒”），总要作神的仆人。”（彼前2：16）

       这两个事实同等重要。一方面，作为基督的奴仆拥有荣耀的自由，因为“天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了”（约8：36）。另一方面，真实跟随基督就表示个人自主的结束。事实告诉我们，人以为自己能完全掌握一切，最后全是幻影罢了。人自以为的自由不过是“不被义约束”（罗6：20），而那其实就是被罪捆绑，后果是死亡和毁灭。我们若真要获得释放脱离罪和其恶果，所需要的不是个人的独立自主，而是不一样的“捆绑”——彻底降服在基督的主权下。

        换个说法，人人都在服侍某个主，我们全都是作别人的奴仆，没有人是真正完全自立自主的。如使徒保罗所写的：“岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。感谢神！因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说：你们从前怎样将肢体献给不洁、不法作奴仆，以至于不法；现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。因为你们作罪之奴仆的时候，就不被义约束了。”（罗6：16-20）

        任何信息若曲解或否认这个真理，就不算是福音。主耶稣传给人类的福音就是，呼召罪人放下自恃，否认自我，违反己意，舍弃一切权利，好被主真正拥有和管治。当承认耶稣是主，我们就自动地承认是祂的奴仆。

        从实行的角度来说，这个真理是什么意思呢？借用山内的话说：“它意味着我们一直都是被俘、被击败、被奴役的，但现在突然发现俘虏我们的竟然是充满了慈爱、怜悯。而且作祂的奴仆既不被恶待，也不觉卑屈，‘你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心’（罗8：15）。我们虽降卑为奴仆，却无损人格或贬低身份……我们从此被提升，有份于天上的服侍，被赋予更高超的性情。……（这也）提醒我们，为了将我们从另一个主人赎出而付出的昂贵代价。买赎我们的代价，既不是所有富丽堂皇宫殿的价值总和，亦不是因我们好看的外表，更不是因我们有什么了不起的本领。相反地，我们一点也不可爱，一无长处，心存叛逆，但是主以祂自己的宝血买赎了我们。”

        因此，我们既是被基督买赎，就是完全属于祂了。不可能再有其他的说法了。若为了吸引那些景仰耶稣但不准备服侍祂的人而调整信息，也是不合法的。主耶稣自己也从不迎合那种口味。祂不是在寻找景仰祂的人，而是呼召跟随祂的人，不是草率的跟随者，乃是奴仆。就是因为这个缘故，祂才要求门徒绝对顺服。假如不愿无条件地顺服，祂根本就不鼓励他们来跟随祂。因此，祂坦白直接地宣告祂的主权，清楚地表明，若有人真心相信祂，必先承认自己是罪人，发自内心无条件地顺服。也因此，使人得救的信心就类似一个奴仆的心态。   那是一种荣耀的顺服，每一个真信徒的心，都以作基督的奴仆为至上的喜乐。但若挪去了顺服的心态，任何其他对基督再崇高的“佩服”也根本还不是真信心呢！对于使人得救的信心而言，完全降服基督的主权是那样重要，故此，强调祂的主权，即是真福音的一个绝对必要的部分。